ويقول : « حقيقة الإنسان : هي هيولي الأسماء والصور ، فالذات ذاته ، والأسماء أسماءه والصور صوره ، فهو الغيب والشهادة ، وهو مفاتيح الغيب ، إذ فلك الوجود يدور عليه ، فالمبتدأ منه والمنتهى إليه ، فهو الفلك السائر والدولاب الدائر بإشارة قوله تعالى : ( ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ ) « 1 » ، فتشير الآية أنه قبل أحسن تقويم كان أسفل سافلين » « 2 » . الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي يقول : « حقيقة الإنسان : هي اللطيفة الربانية التي بها كان الإنسان إنساناً ، وتسمى نفساً وقلباً وروحاً وسراً وباطناً ، فجميع هذه الأسماء لمسمى واحد ، واختلاف الأسامي لاختلاف الصفات . فإن مالت لجهة النقص سميت : نفساً . وإن مالت إلى مقام الإيمان سميت : قلباً . وإن مالت إلى مقام الإحسان سميت : روحاً . هذا إن بقي فيها بعض نقص . وإن تخلصت وصفت سميت : سراً . وإن أشكل الأمر سميت : باطناً » « 3 » . [ مسألة ] : في ذكر حقيقة الإنسان يقول الشيخ عبد الغني النابلسي : « الإنسان ليس إنسانا من جهة صورته الظاهرة ولا من جهة صورته الباطنة أيضاً ؛ وذلك لأن صورته الظاهرة ترجع في الحقيقة إلى مجموع أعراض مختلفة تعرض لصورته الباطنة ، وصورته الباطنة ترجع أيضاً إلى مجموع أعراض مختلفة وهي القوى المتنوعة تعرض لصورته الظاهرة ، وإنما حقيقته الإنسانية أمر وذلك كله » « 4 »

--> ( 1 ) التين : 5 . ( 2 ) الشيخ محمد بهاء الدين البيطار - النفحات الأقدسية في شرح الصلوات الأحمدية الإدريسية - ص 320 . ( 3 ) الشيخ محمود أبو الشامات اليشرطي - الإلهامات الإلهية على الوظيفة الشاذلية اليشرطية - ص 42 . ( 4 ) الشيخ عبد الغني النابلسي - مخطوطة رسالة قطرة السماء ونظرة العلماء - ص 75 .